Sandal, qayışların bir konfiqurasiyasından istifadə edərək ayağa tutulan bir tabandan ibarət olan ən sadə ayaq örtük formasıdır. Səndəllər faydalı ola bilər və Bombeydəki bir satıcıdan bir neçə rupiyə və ya Manolo Blahnik tərəfindən dizayn edilmiş və yüksək səviyyəli bir butikdən bir neçə yüz dollara satılan bir sənət əsərindən alına bilər. Səndəllər mümkün olan hər cür materialdan - dəri, tekstil, saman, metal və hətta daşdan hazırlanmışdır və dünyanın demək olar ki, hər mədəniyyətində cəmiyyətin hər eşelonunu bəzəmişdir.
Səndəllər dünyanın ən qədim və ən çox tapılan ayaq örtüyüdür. Amerikanın cənub-qərbindəki Anasazi mədəniyyətindən tapılan arxeoloji nümunələr 8000 il əvvələ aiddir. Bu örgülü və toxunmuş sandallar çevik bir qoruyucu taban təmin etdi və sadə V formalı qayışdan istifadə etdi.
Səndəllərə ən çox isti iqlim xalqları arasında rast gəlinir, zəhərli böcəklər və tikanlı bitkilərlə məskunlaşan qumları və qayalı mənzərələri ən əsas ayaq örtüyünün inkişafına ehtiyac duyurdu. İsti və quru iqlimlər ümumiyyətlə daha soyuq və nəmli iqlimlərdə inkişaf edəcək bir qapalı ayaqqabı və ya çəkmənin istifadəsini istisna etdi. Ancaq tarixən sandallara isti isti iqlim xalqları arasında yalnız rast gəlinmir.
Yaponiyada, almaq , taxta tabanlı sandalet, adlanan parça corablarla geyilir mövzu nəmliyi və qışın soyuğunu qoruyan. Eynilə, Şərqi Sibir və Alyaskanın yerli sakinləri antik dövrdə xəz corablarına bağlanmış sandallar kimi əmələ gələn xəz çəkmələr taxırlar. Tarixin bir müddətində xəz corablar ayaq üstə tikilərək çəkmə əmələ gəlmişdi, lakin sandalın qayışları qalmışdı, tək tikişdə tikilmiş və ayaq biləyinə bağlanmışdı.
ailənin mənası nədir
2000-ci illərin əvvəllərində qlobal bazar üçün hazırlanmış sandalların əksəriyyəti ümumiyyətlə şinlər kimi sintetik və ya təkrar emal edilmiş materiallardan istehsal olunmasına baxmayaraq, bəzi yerli materiallar yerli bazarlar üçün istifadə olunur. Hindistanda su camışı dərisindən ümumiyyətlə sandal və ya tikmək üçün istifadə olunur chap-pli Hindistan bazarında. Hindistanda metal və taxta istehsal etmək üçün də istifadə edilmişdir Əlahəzrət , hinduların ənənəvi ayaq barmağı sandalları: ayaqları tez-tez cılızlaşırdı, yer üzünün səthini məhdudlaşdırırdı, həyatın ən kiçik və təvazökarlarını qoruyurdu. Pakistan, Əfqanıstan və qərbdə Suriya və Türkiyəyə bənzər səliqəli taxta bazalı sandallara rast gəlmək mümkündür, baxmayaraq ki, düymələr naxışlı parçadan sadə bükülmüş lifli döngələrə qədər qayışlarla əvəz olunur. Tez-tez gümüş məftil və inci anası ilə işlənmiş suriyalı taxta sandallar dublyaj olunurdu kab-kabs içəri girdikləri zaman çıxardıqları səsdən sonra. Bu üslubların istifadəsi hinduizmdən təsirlənməsə də, mənşəyi ən çox hinduların ucu-ayağı sandalından idi.
Şimali Afrika və Yaxın Şərq köçəriləri səhra ərazilərində daha yaxşı hərəkət etmək üçün müxtəlif ixtiraçı yeganə formalar hazırladılar. Sahara altı Hausa, ayaqdan xeyli uzanan iri ayaqları olan sandallardan istifadə edərkən Uqanda əyri ayaqlardan istifadə edildi və Ərəbistanda yuvarlaq barmaqlar inkişaf etdirildi. Daha nəmli iqlimlərdə sərin nəfəs ala bilməsi üçün sandallara üstünlük verilirdi. Qədim Azteklər və Mərkəzi Amerikanın Mayyaları dabana yapışan bir qoruyucu ayaqla qalın tabanlı bir səndəl qəbul etdilər, ayaq üstü və şin isə açıq qaldı.
Qədim Sandal
Qərb mədəniyyəti, təxminən 5100 il əvvəl birləşmə dövrünə aid ən qədim dəlillər olan qədim Misir türbələrindən sandalın mənşəyini izləyir. Qahirə muzeyindəki bir friz, Fironun Narmerini və sandal daşıyıcısını izlədi, sandalların fironun suverenliyinin rəmzi olduğunu göstərir. Qədim Misirdə Fironun sandaletini yoxluğunda taxtına qoyma praktikası bunu az qiymətləndirir. Firondan başlayaraq və Misir sülaləsi dövründə cəmiyyətin sıralarında işləyən sandallar elitlər üçün status yönümlü idi, beləliklə Roma işğalı dövrünə qədər Eramızdan əvvəl 30-cu ilədək. cəmiyyətin ən aşağı səviyyəsindən başqa hamısının ayaqqabı geyməsinə icazə verildi.
bir cəsədi necə yandırırlarƏlaqəli məqalələr
- Cənubi Amerika: geyim tarixi
- İdman ayaqqabıları
- Manolo blahnik
Bununla birlikdə, sandal geyinmək hələ də bəzən bəzən qaldı, əsasən səyahət edərkən açıq hava geyimi üçün ayrıldı. Qədim Misirlilərin böyük əksəriyyəti heç vaxt ayaqqabı geyinmirdilər. Vəziyyəti olan çox Misirlilər evdə heç vaxt ayaqqabı geyinmirdilər və əslində Fironun özü, təxminən 3000 il əvvəl mərhum sülalələrə qədər qapalı məkanda ayaqqabı geyinmədiyi görünür. Üstəlik, daha yüksək səviyyəli bir fərdin və ya tanrının iştirakı ilə sandalın çıxarılmasının hörmət göstərdiyi də aydındır.
Səndəllər tez-tez axirət həyatına (ölənlərin həyatda geyindikləri) səyahət üçün metafora və ya türbə üçün xüsusi hazırlanmış modellər idi. 4000 ildən artıq tarixi olan ən erkən nümunələr, əksər hallarda sərt taxta tabanlardan hazırlanmış ölçülü modellərdir ki, bu da əşyaların simvolik olduğunu və ya həyatda ayaqqabı geyinməyənlərin istifadəsinə verildiyini göstərir. 2000-2500 yaşlarında olan yeni qəbirlər müasir ayaqqabıları, o cümlədən qıvrılmış toxunuşlu tabanları olan üslubları da əhatə edir. espadril.
Eramızdan əvvəl IV əsrdə Makedoniyalı İskəndər Rumları birləşdirəndə, ortaya çıxan cəmiyyət, sənət, elm və idmanı demokratik bir sistem altında inkişaf etdirən böyük sərvət və asudə bir cəmiyyət idi. Yunanlar ayrıca müxtəlif növ sandal və digər ayaqqabı növləri hazırlayaraq müxtəlif üslublara adlar verdilər. Xoşbəxtlikdən yunanlar hərtərəfli qeydlər apardılar və bununla da müxtəlif ayaqqabı üslublarına və bu adların nə olduğuna dair dəqiq təsvirlər və istinadlar verdilər. Yunan ayaqqabısının arxeoloji nümunələrinin mövcud olmadığı üçün tarixçilər bu təsvirlərdən və günümüzdə qalan sənət əsərlərində göstərilən üslublardan çalışmalıdırlar. Kimin nə vaxt, nə üçün geyə biləcəyinə dair ciddi qaydalar var idi.
Erkən Roma İmperiyası dövründə istifadə edilən sandallar Yunan üslublarına çox oxşayırdı və hətta vətəndaşın cəmiyyətdəki dərəcəsinə görə məhdud istifadə üçün qoyulmuş eyni presedentləri izləyirdi. Yunanlılar kimi, Romalılar da müxtəlif üslubları adlandırdılar və əslində 'sandal' Latın adından gəlir sandalium.
Roma İmperiyası Yunanıstan və Misirin əlindəki bütün krallıqları əhatə edən bir böyüdükcə Romalılar daha sonra Şimali Avropaya hücumlarını davam etdirdilər. The caliga , qalın təbəqəli bir dəri və dibli dabanlı bir hərbi sandal Yunan adından seçildi kalikioi. Gənc Caius Sezar, hərbi düşərgələrdə qalmaq üçün əsgər kimi geyindiyi zaman geyindiyi bu cür sandaldan sonra Caligula ləqəbini aldı. The caliga Şimali Avropaya uzun yürüşlərdə Roma yüzbaşılarının ayaqlarını qorudu. Bununla birlikdə, Şimali Avropa iqlimi, palçıq və qarla birlikdə, Roma işğalçılarının daha qapalı bir ayaqqabı üslubunu mənimsəməsini zəruri etdi və klassik dövrdə sandalın enişinə başladı.
Eramızın ikinci əsrindən sonra imperiyanın gücü azaldıqca, ayaqqabı istehsalının keyfiyyəti də azaldı. Bu heykəl, Roma ayaqqabısının mövcud nümunələrindən daha çox olduğundan, sandallarda istifadə olunan sadə V qayışlarını göstərir. Bunlar, İmperiya genişlənərkən və ən böyük məqamda istifadə olunan qayış tənzimləmələrindən daha az mürəkkəbdir.
VII əsrdə Konstantinopolda yerləşən Xristian Roma İmperiyası, çılpaq barmaqların qarışıq şirkətlərdə ən təvazökar olmalarına qərar verdi. Səndəl ancaq sonrakı 1300 il ərzində yoxa çıxdı və daimi olaraq yalnız monastır monastır əmrlərində istifadə edildi.
Getsə də, səndəllər unudulmadı. İncəsənət dövründə İncil dövründə sandal geyən klassik fiqurları İncil temalı fresklərdə canlandırırdılar və teatr təqdimatlarında tarixi şəxsiyyətləri canlandıran aktyorlar tərəfindən səndəllər taxılırdı.
Moda Sandal
1789-cu il inqilabından sonra yeni Fransa respublikası ilham üçün qədim Yunanıstan və Romaya baxırdı; klassik paltarlı paltarlarla birlikdə, sandal qısa müddətdə moda qadınların ayaqlarına qayıtdı. 1810-cu illərdə, çarpaz ipək ayaq biləyi bağları olan bir balerinanın ayaqqabısına bənzər bir qapalı ayaqqabı stili dəb halına gəldi və heç bir ayaq barmaqları görünməsə də və texniki cəhətdən bu stil həqiqi bir sandal olmasa da, uzun bağlar klassik bir birlik təklif etdi və ayaqqabılara dövr ədəbiyyatında ümumiyyətlə 'sandal terlik' deyilirdi.
İmparatoriça Eugénie, 1850-ci illərdə çəkilmiş bir fotoşəkildə ayaq barmaqlı sandal geyinmiş kimi təsvir edilir, lakin bu, səndəlin moda qadının qarderobuna bir ştapel kimi daxil edilməsinə dair uğurlu bir cəhd deyildi. Müstəqillik, ilk dəfə 1860-cı illərdə qəbul edilmiş, çarmıxlı bağcıqları olan mantar tabanlı pambıq örtüklü ayaqqabılardan ibarət çimərlik çimərliyində çimərlikdə də kişi və qadınların ayaqlarını gizlədirdi. Eynilə dəbdə olan başqa bir klassik dirçəliş qadınlar üçün sandal çəkmənin yaranmasına səbəb oldu. Bu qapalı çəkmə tərziydi, lakin şaftdakı kəsiklər altındakı corabla örtülmüş ayağı ortaya çıxardı. Bu çəkmə tərzi ilk dəfə 1860-cı illərin sonlarında ortaya çıxdı və iyirminci əsrin ilk illərində moda qaldı.
Yirminci əsrin əvvəllərində çimərlik sandal və çəkmələrinin tədricən daha çox ayaq biləyi və ayaqaltı hiss etdiyi çimərlikdə idi. 1920-ci illərin sonlarında qadınlar hovuz kənarında və ya çimərlikdə çimərlik pijama bağladılar. Bu enli şalvar kostyumları, geniş dəri və ya pambıq qayışlardan hazırlanmış aşağı dabanlı sandallarla birləşdirildi. 1930-cu illərin əvvəllərində hovuz kənarından rəqs meydançasına qısa bir sıçrayış gəldi, burada uzun axşam paltarları, hündürdaban dəri və ipək sandalların ayaqları uzun müddət tülkü-trumbalar və rumbalar üçün klimalı qalmasına icazə verildi. 1930-cu illərin sonlarında sandal dəbli bir ayaqqabı qarderobunda tamamilə bərpa edilmiş bir zərurət idi və günün hər saatı üçün üslubları əhatə edirdi.
bir gənc kimi cinsi əlaqə üçün harada
İkinci Dünya Müharibəsi, dəri kimi bəzi materialların mülki istifadə üçün paylandığı üçün sandalın yenidən qurulmasında səhvən kömək etdi. Səndəl qayışlar istehsalında qapalı bir nasosdan daha az dəri tələb edir və bükülmüş və toxunmuş liflərdən və digər notlaşdırılmamış materiallardan ibarət yay səndəlləri Atlantikanın hər iki tərəfində kuponlar olmadan mövcud idi.
1950-ci illərdə, bir çox Avropa kişisi gündəlik geyimi üçün sandal geyinirdi, lakin Şimali Amerikalı kişilərin çoxu onları çox təsirsiz sayırdı. 1950-ci illərdə qadınların axşam sandalları, heç bir ayaqqabı olmadığı xəyalını vermək üçün ən sərt qayışlardan istifadə edirdi, sanki istifadəçi ayaq ucunda yeriyirdi. Açıq barmaq qatır olaraq da bilinən vamp qayışı-sandal stili oxşar bir illüziya yaratdı, baxmayaraq ki, sürətli addımlar bu müddətdə ayaqqabı itirmədən mümkünsüz oldu. Amerikalı ayaqqabı dizayneri Beth Levine, bu məsələni astarı uzunluğunda uzanan elastik bir tor əlavə edərək həll etdi. Bu yeniliyə a bahar-o-sonra.
1960-cı illərin sonlarında hippi anti-moda Amerika küçələrinə ən əsas sandal stilini təqdim etdi. 'İsa' sandalları adlandırılan bu sadə dəri barmaq üzük və ya V qayışlı sandallar Meksika və Asiyadan idxal edilmiş və ya yerli olaraq yeni yaranmış küçə sənətkarları tərəfindən düzəldilmişdir. Cinsi bitərəf olan bu sandal təbiətçiliyi, rahatlığı və etnik ruhdan irəli gələn üslubu mənimsəyib. Bu, 1970-ci illərdə Birkenstocks kimi dəbli qarderoba 'sağlamlıq' sandaletinin gətirilməsinə yol açdı. Kontur təbəqələr və ayağın minimum azaldılması ayaq sağlamlığı və rahatlığı üçün mükəmməl köməkçi kimi qiymətləndirildi.
1930-cu illərdən bəri yüksək moda sandallar qadın qarderobunda əsas məhsul olaraq qalsa da, kişi sandalları heç vaxt çimərlikdən və gündəlik geyimdən kənar bir yer əldə etməmişdir. Ancaq son illərdə sərhədlər aşılmışdır. 1990-cı illərdə tanıdılan idman sandalları, sintetik kauçuk ayaqlı taban da daxil olmaqla, müxtəlif idman fəaliyyətləri üçün uyğun bir ayaq örtüyünə keçdi. Əsas dənizkənarı ayaq örtüyü üçün nəzərdə tutulmuş ən sadə rəngli kauçuk flip-flop qayışlar hətta səhifələrə daxil oldu. Dəb Fifth Avenue və ya Champs Élysées’də bir günlük alış-veriş üçün uyğun hesab edilən paltarlarda yaxşı geyinmiş modellərin ayaqlarını bəzəyən digər moda moda nəşrləri.
Həmçinin bax Çəkmə; Hündürdaban ; Ayaqqabı; Uşaq ayaqqabıları; Kişi Ayaqqabısı; Qadın ayaqqabıları.
gəmi gəmiləri qasırğada nə edir
Biblioqrafiya
Bondi, Federico və Giovanni Mariacher. Ayaqqabı uyğun gəlirsə. Venedik, İtaliya: Cavallino Venedik, 1983
Durian-Ress, Səbət. Ayaqqabılar: son orta əsrlərdən günümüzə qədər Hirmer. Münhen: Verlag, 1991.
böyük depressiya zamanı işsizlik nə idi
Salvatore Ferragamo. Ayaqqabı Sənəti, 1927-1960. Floransa, İtaliya: Centro Di, 1992.
Rexford, Nancy E. Amerikada Qadın Ayaqqabıları, 1795-1930. Kent, Ohio: Kent State University Press, 2000.
Swann, iyun. Ayaqqabı. London: B.T. Batsford, Ltd., 1982.
-. Ayaqqabı istehsalı. Shire Albomu 155. Jersey City, N.J .: Park-west Publications, 1986.
Walford, Jonathan. Zərif addım. Toronto: Bata Ayaqqabı Muzeyi, 1994.
