1851-ci ilin yazında üç aparıcı qadın hüquqları müdafiəçisi Elizabeth Cady Stanton (1815-1902), Cady'nin əmisi oğlu Elizabeth Smith Miller (1822-1911) ve Amelia Jenks Bloomer (1818-1894), Səbir və Ədəbiyyata həsr olunmuş Lily adlı bir qadın jurnalı , Nyu-Yorkdakı Seneca Falls küçələrində bənzər paltar geyərdi, tam şalvarın üstünə diz boyu paltarlardan ibarət ansambllar. On doqquzuncu əsrdə Amerikada şalvar yalnız bir kişi geyimiydi və cəmiyyətdə şalvar geyinən qadınlar bir sensasiya yaratdı. Milli mətbuat bu paltar islahatı tərzini tez bir zamanda bu barədə məqalələr yazan Amelia Bloomer ilə əlaqələndirdi. Tezliklə həm kostyum, həm də geyimləri xalq arasında 'Bloomers' olaraq təyin olundu.
Amelia Bloomer və Azadlıq Geyimi
Amelia Bloomer-in qadın hüquqları müdafiəçiləri tərəfindən bilinən azadlıq geyimi ilə güclü əlaqəsi, bir məqalə ilə başladı Zanbaq Fevral 1851-ci ildə. Bloomer, sonrakı bir neçə ayda geyim haqqında daha çox yazı yazdı, xüsusən də bir çox petticoats, uzun ətəklər və hazırkı moda paltarın sıx korsetlərinə sağlam, əlverişli bir alternativ kimi üstünlüklərini vurğuladı. Bloomer, oxucuların sorğularına cavab olaraq kostyumu ətraflı təsvir etdi Lily's May ayında buraxıla bilər və satıldıqda növbəti aydakı təsviri təkrarlayaraq dedi:
Əlaqəli məqalələr- Paltar islahatı
- Tarixdən Şalvar
- Pijamanın mənşəyi
'Eteklerimiz əvvəlki uzunluğunun bir ayağını və paltarla əvəzlənmiş eyni materialdan olan bir cüt boş şalvarı qarət etdilər. Bu sonuncular beldən ayaq biləyinə qədər uzanır və bir dəstə halında toplana bilər ... Paltarımızı həmişəki kimi eynidir, yalnız gödəkçə və ya çox yüngül bir paltar geyməyəcəyik, bel boş və asandır, balina sümüyü yoxdur ... Etekimiz dolub, dizin biraz altına düşür. '
pişikləri qablı bitkilərdən necə kənarlaşdırmaq olar
Türk şalvarı
Türk geyimli qadınlar
Ancaq mətbuat və ictimaiyyət tərəfindən Bloomer kostyumu ilə yaxından əlaqəli olsa da, Amelia Bloomer stili icad etməyib. Bloomerin ayaq biləyinə yığılmış tam şalvarına 'Türk şalvarı' deyildi və Orta Şərqdə qadınların geyindiklərindən sonra naxışlandı. On səkkizinci əsrdən bəri, Avropa və Amerikalı qadınlar da zərif paltar üçün bu cür şalvar geymişdilər. 1810-cu illərin Fransız moda lövhələri, dana boyu dəbli paltarların altına nəzər salan pantalet və ya pantaloun adlanan oxşar tam şalvarları göstərir. Bu stil Amerikalı qadınlar üçün çox cəsarətli olmasına baxmayaraq, 1820-ci illərdə hər iki cinsin uşaqları pantalets də deyilən dar, düz ayaqlı şalvarın üstünə qısa paltar geyirdilər. Oğlanlar paltar üçün çox qocaldıqda (ümumiyyətlə beş və ya altıda) pantaletləri adi şalvarla dəyişdirirdilər, qızlar uşaqlıq boyu geyindilər. Yeniyetmə yaşlarında qızlar uzun paltarlar bitirdilər və ətəklərinin altından alt paltarları kimi pantaletlər taxmağa davam etdilər.
Elizabeth Smith Miller
Amelia Bloomer, sərbəstlik paltarının təqdimatında Elizabeth Smith Millerə borc verdi. Millerin geyimini necə dizayn etdiyinə dair fərqli məlumatlar var, lakin çox güman ki, Miller utopik icmalarda və ya sanatoriyalarda qadınların geyindiyi oxşar geyimlərdən xəbərdar idi. 1827-ci ildə İndiananın New Harmony-dəki Bərabərlik Birliyindən başlayaraq bir neçə Amerikalı dini və ütopik qrupdakı qadınlar diz boyu enli paltar altında uşaq pantaleti kimi düz ayaqlı şalvar geyinirdilər. Kalistenik hərəkətlər edən qadınlar və su müalicəsi sanatoriyalarında xəstələr üçün müxtəlif üslublu oxşar geyimlər də təbliğ edildi. Şalvarın üstünə qısa paltar geyən qadınların bu ilk hadisələri mətbuatda ara sıra şərhlərə səbəb olurdu, lakin geyimlər qapalı cəmiyyətlərdə və ya yalnız qadınlarda olduğu üçün geyindikləri üçün, Bloomer-in açıq nümayişlərindən fərqli olaraq əsas sosial nizama meydan oxumadılar. kostyum 1850-ci illərdə.
İctimai qəbul
Bloomer geyənlərin 1851-ci ilin yayında ilk mətbuatda yayımlanması tamamilə mənfi deyildi, lakin çox keçmədən şalvar geyinən qadınların gerçəkliyi cinsiyyət rolunun dəyişdirilməsi qorxusunu ortaya çıxardı. Kişi hökmranlığı və qadın təslimiyyətinə əsaslanan bir cəmiyyətdə, kişilər Bloomer kostyumunu status-kvoya təhdid olaraq gördülər və qəzet rəhbərlərindən nazirlərə qədər olan kişi liderlər dəbi pozdu. Satirik cizgi filmləri, Bloomer paltarlı qadınları, ərlərinin üstündə yellənən ən pis kişi pisliklərinə və ya sərt arvadlara meyl göstərən kobud meyvələr kimi təsvir edirdi.
Əks məhsul
Bloomers-də Lucy Stone
Qadın hüquqları fəalları ümumiyyətlə paltar islahatını dəstəkləsələr də, Bloomer kostyumuna əks bir qüvvə kimi baxmağa başladılar. Aktivistlər Bloomer kostyumu geyərək mühazirə oxuduqda, dinləyicilər qadınların təhsilində, iş yerində və seçki hüququnda köklü dəyişiklik əvəzinə mübahisəli şalvarlara diqqət yetirdilər. Nəticə olaraq, 1850-ci illərin ortalarında qadın hüquqlarını müdafiə edənlərin əksəriyyəti kütləvi yerlərdə Bloomer kostyumunu geyinməyi dayandırdı. Amelia Bloomer özü 1858-ci ilə qədər azadlıq paltarından imtina edib uzun ətəklərə qayıtma səbəbi olaraq yeni bir icmaya və ağır petticoats ehtiyacını ortadan qaldıran yeni qəfəs krinolinə bir hərəkətə istinad edərək davam etdirdi.
Xəbərlər
Bloomer kostyumu və Amerika kostyumu adlanan bənzər bir paltar, mannalı, düz ayaqlı şalvarlar, XIX əsrin ikinci yarısında konstriktiv dəbli geyimə uyğun alternativlər idi. Bu cür paltarları ictimai yerlərdə geyinən qadınların sayı çox az olsa da, xüsusilə qərbdə ev işi, əkinçilik və ya səyahət edərkən qadınların xüsusi geyindiklərinə dair məlumatlar var.
Dünən günortadan sonra, ana küçə qəfil görünüşü ilə güclü bir qarışıqlığa salındı ... Bloomer kostyumuna bürünmüş yaraşıqlı bir gənc qadın - geyimi çəhrayı ipək papaqdan, dizlərinə çatan çəhrayı ətəkdən və böyük ağ ipək şalvardan, ayaq biləyinin ətrafına kompakt şəkildə oturmaq və çəhrayı rəngli gaiters. Yaşlı və gənc, qəbir və geylər, görünüşünün yaratdığı hissə gülümsəyərək, küçədən asudə və zərif bir şəkildə keçərkən Bloomer-ə bir nəzər salmaq üçün küçəyə endi. Oğlanlar qışqırdı, kişilər güldü və xanımlar tək tamaşaya gülümsədi .... Bloomer-in adını soruşanlar az idi, çünki son mövsüm ərzində Teatra gələnlər hamısında faktiki və ya ehtimal olunan adı 'Miss O'Neil' kimi görünən üçüncü və ya dördüncü dərəcəli aktrisanı özündə tanıdılar. Mövsüm ərzində, cənab Potterin Super nömrələr korpusu ilə əlaqəsini kəsdiyini və bu şəhərdə daha az hörmətli bir müəssisəyə girdiyini öyrənirik.
Richmond Göndərmə , 8 İyul 1851, Çərşənbə axşamı, s.2, c.6.
Xalqa şalvar geyinmək
1858-ci ildə Godey's Lady's Book idman gimnastikası üçün Bloomer üslubunda bir kostyum təqdim etdi və bənzər paltar çimərlik kostyumu olaraq geyindi. Bədən tərbiyəsi müəllimləri getdikcə aktiv qadın idman proqramları üçün geyim hazırlanmasında Bloomer kostyumundan prototip kimi istifadə etdilər. Tam şalvarın özləri çiçək açan kimi tanındı və 1880-ci illərdə idman salonunun və ya idman kostyumunun vacib bir elementi idi; idman salonu kostyumlarının bir hissəsi kimi qısa çiçəklənənlər 1970-ci illərdə geyinməyə davam etdi. Bloomers, 1890-cı illərdəki velosiped çılğınlığı dövründə yenidən qısa müddətdə yenidən göründü, indi qısa paltar əvəzinə ceketli bir kostyumun bir hissəsi olaraq geyindi. 1890-cı illərdə velosiped çiçəkləyən qadınlar, Amelia Bloomer və dostları 1850-ci illərdə məşhur geyimlərini taxdıqlarına nisbətən daha az mübahisəli idilər, ancaq iyirminci əsrin ortalarına qədər qadınlar tənqid etmədən ictimai yerlərdə şalvar geyindilər.
Həmçinin bax Paltar islahatı; Moda Cinsi və Paltar; Şalvar.
Biblioqrafiya
Bloomer, Amelia. Zəriflik, Əzəmət və Ədəbiyyata həsr olunmuş bir qadın jurnalı. Fevral, Mart, Aprel, May və İyun 1851 sayları Zanbaq qadın paltar islahatı ilə əlaqəli Amelia Bloomer'ın məqalələri var.
Cunningham, Patricia A. Qadın Modasında İslahatlar, 1850-1920: Siyasət, Sağlamlıq və İncəsənət. Kent, Ohio və London: Kent State University Press, 2003. Bloomer kostyumunun roluna mükəmməl bir baxışla qadınların geyim islahatının hərtərəfli sosial tarixi.
Fischer, Gayle V. Pantaloons and Power: ABŞ-da On doqquzuncu əsrin paltar islahatı. Kent, Ohio və London: Kent State University Press, 2001. XIX əsr Amerika cəmiyyətindəki şalvarın mədəni rolunun ətraflı təhlili.
Sims, Sally. '1890'larda Velosiped, Bloomer və Paltar İslahatı.' İldə Paltar və populyar mədəniyyət. Patricia A. Cunningham və Susan Vosco Lab tərəfindən redaktə edilmişdir, 125-145. Bowling Green, Ohio: Bowling Green State University Popular Press, 1991. 1890-cı illərin velosiped çılğınlığı dövründə çiçək geyinən qadınlar haqqında məqalə.
